国家赏延之典，有予人以爵禄，无假人以职名。崇、观以来，因父兄秉政而得贴职者，近制皆在讨论之数，盖恶其滥也。今彦直复因父功而授，得无类于昔乎？况倖端一启，则攀援侥觊，他日必有难从者。

军器不除贰长，唯以丞专治其事，任责非轻。子仪行能既未有闻于时，而方换文资，殊无履历。伏望并赐追寝。

文章一技耳，讲磨习熟，自幼而壮，壮而老，始迄于成。虽天资高妙者或然，矧积习而为之者欤？仆早困举子业，窃第后方学四六语，以虫篆馀习，喜属对偶。试吏善化，时乡曲先达尚书刘公宰长沙，文章之伯也，又曾为辛丑省试官。仆以晚出门生之礼事之，每蒙奖诱。一日，谓仆所通同官书启，皆相传观，甚相敬也。然四六当以意胜，因摘诵汪彦章《观进第二表》、晁子西《贺汪圣锡加学士再任成都》、《回兴元王帅启》中数语为验。仆心领意会，自是不复专事骈俪。每作必求意胜，间举似以就正，尚书每可之。再调衡之纠曹。始至之日，诸公多以笔砚相委，徒美无箴。后孙侍郎从之主宪台，命摄检法官，托作数启，每见称善。暇日，从容叩之，剧论四六贵于简严，如黄山谷诗，一字不可苟。因谓吴仲权来为常平使者，其论文尤高，至必相知。及吴正字来，即处以文字之职，间为芟一语，更一字，辄如昔人用朔方旧军，号令一施，而旗帜益精彩。得其一二启诵之，杂以诗句小说，变化出入，真有奇趣。故自得刘之说而知以意胜，得孙之说而知以严胜，得吴之说而知以奇胜。他如张尚书子仪之论，谓光新中贵纯熟，纯熟中贵光新。光新、纯熟，二者当兼。同年李恭甫在长沙，评诸公及仆之作，以为有横放者，有缜密者，有精巧者。是皆足以为予之警也。方欲竭思以为，庶几晚年有成，风痹乘之，投绂西归，老于三径，目昏于观书，手倦于执笔，不复记忆旧作。迈子念其生平劳甚，并与诗文裒之，釐为若干卷，锓木以衍其传。窃自叹曰：「吾之文，未必可传也。独有志无成，技不加进，今犹可惜耳」。因书其所得如此，抑愿借后山「向来一瓣香，敬为曾南丰」之句，回向江西诸君子云。岁甲子四月佛出世日，舒邦佐漫书。